bestfuzhi.傅智.Blogger

已经是2005年的最后一天，一定要留下一些文字。时间过得太快，尽管平时那么得忙，却对这一年依旧没有什么特别的印象。忙了一年，忙了什么。

1、在榕树下看到的我的2005年的第一篇文章是《写酒》，但是这篇文章却是2004年写的，发出去的时候已经忘了当时写的状态了。
时过境迁，酒也不是当年的酒。
http://www.rongshuxia.com/rss/viewart.rs?aid=3069700

2、2005年春节过完上班已经3月份了。感觉很快就到了五一节。之后在苏州的同学聚会中呆了两天就被拉去观看房展会了。其他都没什么，就是假期泡汤了，同时看到了很多买不起的房子和车子。

3、去了一趟宜兴的善卷洞，还很高兴得带着相机去了。结果只留下了几张洞外的镜头，洞内什么也拍不出来。
就像2005年的一整年，时间很快，印象似乎也很深，却什么也没有留下。

4、因为连续几天在床头边看书边乱画边看电影，直接导致了床头柜废纸满天飞。于是很惆怅的写下了《关于写字》。文章写起来没什么感觉，本人认为只有一句话值得记住：
“当走路、写字、睡觉也越来越成为一种休闲的时候，我想我们大概再也没有理由将我们的健康危机单纯归咎于四季蔬果和速食文化了吧？”
http://article.rongshuxia.com/viewart.rs?aid=3110460

5、小查一直说我毕业两年变化不大，其实本人倒是觉得变化很大。正因为变化有点大，才写了散得不能再散的《世界观之杂说》，算是对《顿悟生存》、《阴暗面里的生命》的一种回归。
但是，并非境界的回归，只是方式的探询。
尽管我知道有一天，现实或许会向我希望的方向发展，但即使没有那一天，我也永远是我，带着执拗的声音。
《世界观之杂说》：http://www.rongshuxia.com/rss/viewart.rs?aid=3236308
《顿悟生存》：http://www.rongshuxia.com/rss/viewart.rs?aid=213397
《阴暗面里的生命》：http://www.rongshuxia.com/rss/viewart.rs?aid=726323

6、《混沌意象：图腾三泪》应该是岁末的最后一篇。
有人说这是虚无，其实这和过去的那一篇《逐日》不同，那是感官，而这是涅磐。
《混沌意象：图腾三泪》：http://www.bestfuzhi.com/blog/article.asp?ID=115
《逐日》：http://article.rongshuxia.com/viewart.rs?aid=1623472
只不过，我执拗的坚持，我应该生活在我所希望的境界中。倘若环境让我真的不得不改变，那么到了那一天，我在我写的所有文章的署名上，都不会出现傅智、bestfuzhi和幽扬的字样。

7、10月14日我写了《迷惑的森林》，12月14日写了《自我解毒的困惑》。
这并不代表我逃避了所有的生活；理想主义的真正表现不在于否定之否定，而在于不破不立。《迷惑的森林》：http://article.rongshuxia.com/viewart.rs?aid=3401390
《自我解毒的困惑》：http://www.bestfuzhi.com/blog/article.asp?ID=91

8、2005年打了不少次麻将。
在不加班、不窝在电脑上听歌看电影、非周末的很多时间里，
四个人用“砌长城”这样一个无稽的理由排解着慢慢长夜和说不清的压力。

9、2005年一如既往的曾经喝醉过。这和那一篇《写酒》的文章没有必然的联系。
我不是醉鬼也不是酒鬼。只不过很悲哀的是，我总是徘徊在纸醉金迷的边缘寻找钢筋水泥中迷失的诗情和自我的救赎。

10、我在2005年写了《一个甲子的心态》，比起当年的《也相对爱国说几句》，没有那么直接，但是我相信我更加理性。
我不是愤青。我希望自己能够逐步理性的看待所有的东西，同时保留自己的那份真诚。
有的时候，我会用利益看问题，有的时候也会深深地厌恶世俗的丑陋。
但更多的时候，我希望自己是一个有社会和道德责任心的人。在这个程度上，我相信孔孟的说教。
《也相对爱国说几句》：http://www.rongshuxia.com/rss/viewart.rs?aid=1523992
《一个甲子的心态》：http://www.rongshuxia.com/rss/viewart.rs?aid=3331976

11、电影已经是很重要的一个生活部分。时间变得稀有的年代，只有电影同时具备了声、色、画等几种艺术元素。
写了好几篇有关电影的文章，只是有关电影，不是影评。
只是很坚决地表明我的一种态度，不能人云亦云。
《世界这般绝望，我们这般希望》写的是禁片，榕树下认为这篇文章含有限制级内容，有碍观瞻不让我发表。都什么年代了，中国人还在逃避。
《如果·爱》和《无极》不需要多说了，文章里看吧。
《世界这般绝望，我们这般希望》：http://www.bestfuzhi.com/blog/article.asp?ID=93
《如果·爱》：http://www.bestfuzhi.com/blog/article.asp?ID=114
《无极》：http://www.bestfuzhi.com/blog/article.asp?ID=113

12、8月份大概，进入了西祠的梦版。发了一些过去写的文章，才发现，原来世界上还可以有这么多土地未曾到过。
梦版：http://www.xici.net/b505169/board.asp

13、2004年看完了当时所有已经出版的《英雄志》。很喜欢这部书，不是因为书精彩，而是因为矛盾。
就像海子的理想主义与工业社会的矛盾（当然这不是我的矛盾）。
英雄主义不是我想说的重点，只不过，人们的生活中已经越来越缺少创意和新鲜了。
《唯英雄者，方能论英雄》：http://www.bestfuzhi.com/blog/article.asp?ID=83

14、《理性、诗意、浪漫及其他》寥寥数笔，几分钟写就，却是一整年的思考和犹豫。
《理性、诗意、浪漫及其他》：http://www.bestfuzhi.com/blog/article.asp?ID=102
诺贝尔不是中国人的情节，中国人也没有诺贝尔情节。我从不感叹这种功利的东西，但是他的背后，却折射出很多东西。
特别是在这个一体化的今天，尤为明显。
《我们的文字图腾在哪？》：http://www.bestfuzhi.com/blog/article.asp?ID=110

15、家园论坛承载了好多人的快乐，却在2005年几乎倒下。
我尝试过努力，但是最终放弃了。始乱终弃、半途而废是我的责任。
为家园作的并不多，我很内疚。
这并不是BBS的没落，也不是BLOG的崛起使然，更多的是，时间的没落。

16、帮小查作了一般电子书，他的思维方式已经和我不同。
殊途同归。
http://www.bestfuzhi.com/blog/article.asp?ID=111

17、12月份开了自己的blog，督促自己记下自己的思想。
思想没有记下多少，却点点滴滴，颇多无奈。干脆起名：大智若“鱼”。
http://www.bestfuzhi.com/blog/article.asp?ID=101

凤凰之泪

刑天只能弃龙而去，因为他明白，即使把龙杀了，他也得不到眼泪。
将近七天了，太阳和龙的眼泪拿不到；也许刑天还有最后的希望，凤凰。
第六天的时候，刑天无意中又一次听到街头的人说，她是一个绝世佳人。路边独眼的卖豆腐花的小贩这样形容凤凰的美貌：也许有最好的图形软件可以模拟出他的眼神，最好的油画大师是可以绘出他的双手，最好的中国画大师是可以勾勒出他的眉毛，但是没有人，没有人能表现出他的容貌，哪怕是只言片语的表述。
刑天好像没有注意到这些街头掮客们的评议。七天的时间正在一分一秒剥夺他的生命。时空的长卷把他安排在一个个的场景当中，分别从祁璊帝国被他自己撕毁的记忆中的家、破败的酒馆和玥方地平线那面龙和雪神偷情的地方开始。而此时的场景则被安排在了一家远离玥方地平线的略显干净的、有着浓浓中国古酒香、挂满了各色纯正的数百年珍藏苏格兰和芬兰葡萄酒的泧珈酒馆。他正在酒馆里大口大口的喝着惹是生非的各种酒，说着难听的酒后方言。显然这并不是他此刻喝酒的目的，而伤口中扑哧扑哧发白的玩意，则应该是酒精的杰作，至少能暂时缓解他的疼痛，然而，这也不是他喝酒的目的。
此刻，他大概就像黑暗一般沉陷了下去。他看见浴火重生的凤凰向他展示的妩媚的笑颜，和麒麟狰狞鲜红的眼神。
并不是所有鲜明生活的事实都需要文字的记载。所以联想把刑天带入了另一片回忆。犹如迷宫一般的凤凰的宫殿，宫殿的墙上错落地挂着张大千、梵高、蒙德里安或是齐白石、毕加索的画作；殿里还有西郊銎朔的人们进贡的金丝编成的手纸，北面笾荑的姑娘们用手编织的竹藤制成的马桶。
虽然是太阳的私生女，凤凰却享受着公主般的幸福生活。刑天很容易的又一次回忆起了几百年前的农家小院，他在那里接受了《十日谈》、《一千零一夜》的教育，受到了安徒生和格林兄弟的启蒙。即使有心理分析师在场，也很难说这些就是刑天幻觉的最初来源，我们所能表述的就是刑天现在产生幻觉这样一个事实，而这一个事实所衍生出的目的也只有一个：那就是他现在脑中的每一样具体的事物，每一块石头，每一片树叶，每一张桌子，都直接的映射到了凤凰的身上，映射了刑天对凤凰这个女人的无法加以分类的、颇不爽快的、臆想清晰、思维丰富的想念。

七天以来，这是刑天第一次想起凤凰。而理所当然的，刑天也是第一次重新回忆起七天之前的决斗。
刑天始终宿命的认为这场决斗是命中注定的，就像小溪注定要流向大河，女人终究要老去，男人终究要死去一样。可惜火麒麟并不这么想，尽管他也相信命有好坏之分，这在部分程度上是因为太阳非常大方地把自己的私生女许配给了他，使他很长时间以来都沉浸在一种雄性的低沉浑厚的、毫不困难的、无时无刻的自豪感当中。
刑天希望决斗的当天凤凰等站在他们的身边。他希望看着她火红的礼服映衬着泷湫河的河水，就像玥方天边的朝霞；风吹过凤凰的礼服，像极了几百年前母亲挂在晾衣绳上的红色的围裙；有风的泷湫河水面激起了几道涟漪，很像无电脑时代的洋皮日记本封面，在那个阖上的记忆中，除了凤凰的娇滴，大概就剩下了一个管理有序的垃圾填埋场，清晰明了，却只能在烟海般的遗弃品中寻找一两件可回收利用的玩意。
凤凰终究没有来。在刑天出神、失落、望着泷湫河放浪自己形骸的刹那，火麒麟攻击了他。

“那个时候，他就像一尊雕像。黄昏的阳光照样在他的身上，好像有巴比伦、长安和亚特兰蒂斯雕像般的辉煌。那是我第一次对于自己的烈焰身躯自惭形秽。”火麒麟100年以后在他的回忆录中这般描述他那一角抵出去之后的场面，“他没有还击，眼神中充满了虚无的色彩，像是在做一个长年以来的梦。他大概在梦中邂逅了童年时的母亲，院子里的毛毛虫，或是床下的老鼠窝。”

刑天始终都没有认真地看过那狗日的火麒麟一眼。他觉得他应该关心的不是这狗日的是否会来，而是凤凰是否会出席这一载入史册的盛大的时刻。
刑天曾经无数次想过，当自己决斗负伤的时候，凤凰留着眼泪为他治伤的情景；他也曾无数次地犹豫过，他是否应该在负伤的时候接受凤凰眼泪的治疗。他唯独没有想到的是，他战胜火麒麟之后的场面。
可惜凤凰没有来。这使得刑天的无数计划在瞬间被打乱。当黄昏的光亮迟疑地、犹犹豫豫地、依依不舍地从地平线消失之后，刑天才意识到自己在决斗之前就已经败了。
自那以后，火麒麟一招击败刑天的彪炳功绩，给他带来了无上的荣光。人们对于太阳和他的私生女凤凰的八卦新闻就此作古，取而代之的是太阳的伟大女婿的传奇故事。
而这一战，与几天之后刑天带伤击败天龙的那一战的DV视频和录音资料，都被作为史上最了不起的战役为天下的战迷们所广泛下载。

现在是第七天。黄昏的阳光不紧不慢的爬过酒馆的招牌“泧珈”。刑天觉得，这一天将不再有回忆。稀稀落落的酒馆已经空了，刑天愣愣的看着小街上立起后腿撒尿的狗，马厩里左右摇动的马尾，酒馆厨房里飘出的无数灰尘，还有按着小计算器的掌柜的漆黑的手指甲。
刑天盘算着要不要去找雪神过最后一个销魂的夜晚。既然，太阳的眼泪被她止住了，龙的眼泪不肯屈尊于他的老子而流下来，至少得找他们父子的女人过过瘾吧？

刑天的身形离开泧珈酒馆晃过夜晚背景的时候有点苍凉。从后世的史书上，无从了解到他那夜的行踪，也不知道他是否去找了雪神。只有一点是肯定的，那就是他绝对不会去找凤凰，因为，在刑天和她销魂蚀骨的那一夜，凤凰的眼泪就已经流尽了。

龙之泪

过了将近五天。刑天越发有点迷离了。
那些混乱无序的假新闻最让人头疼的是，总是搞不清那条是真的，哪条是假的。
这倒是让坐在茶馆里的刑天很是苦恼了一阵。数十来个各种各样的女人，就像陈列室里的英雄画像，或多或少带着个花神、霜神之类的头衔，浸透了足够的滋润的脸色，一个个手中抱着、身边牵着她们的功勋彪炳的结晶——私生子。
这些太阳的风流的产物，是所有的酒馆一致公开的新闻标题和谈资。除了已然长大的之外，那些很多年前的抱着孩子的照片，根本无法判断哪个才是真命之龙，更何况他们的地下母亲。这个太阳最伟大的私生子，像一出不上演的戏剧，总是在人们耳边无时无刻挂念着，伴随着他的一些伟大事迹。

以火之泪，解火之殇。火之大者，莫过太阳、龙和凤凰。可于七昼夜内，取太阳、龙和凤凰三泪任一，可解麒麟之毒。

既然是太阳的私生子，又和他父亲一样风流，相对于他的姐姐（也可能是妹妹）凤凰，升天入地的龙应该更好找一些。但是首先应该需要一些线索。
零碎的音乐、妖冶的女人和下三滥的酒保，那些过去因为看得起才搭上一两句话的人们，现在不得不在刑天的身边环绕。
正在和刑天跳舞的那个女人也许没有那么糟糕，尽管她有着愠人的横肉和呛人的劣质香水味，但至少她知道如何贴着你的胸膛，除此之外，更为重要的，她们还知道一点龙的消息。只不过，刑天的感觉恐怕难以形容，幸好右胸口的疼痛足以让他控制住下半身的血脉喷张。
他把他的头轻轻地搭在身边的女人身上，一边望着身边摇头晃脑的一群东西们，一边装作百无聊赖地向女人提问。他很惊恐地发现自己很可能已经陷入了一种可怕的处境，酒吧内类似于尼古拉勋爵的音乐把他带入了数百年前的一个棺材，或是数百年之后的一个小院；可能这无法清晰表达，因为刑天的内心，大概毫无准备的，就进入了这种处境，像是面对一个高超字谜者向你提出的暗喻，或是临战争前几个士兵正在谈论的女人的胸脯，也可能是刑天童年时的一碗肉；这种种的意向，在那个满嘴黄牙的酒保的嘴中一进一出，和着那个跳钢管舞的裸体女人的舞蹈，倒也有些时间和水的味道，至少是流逝的，更是流失的。
在走过三家这样的酒铺，和几个不太糟糕的女人跳过舞，与几个满嘴口臭的酒保搭过讪之后，刑天往玥方走去。玥方的地平线那面是遍地的金鳞。

刑天奔过祁璊帝国的国土，越过玥方地平线的时候正好砸在龙的身上，还有龙身边的女人。怒不可遏的龙腾跳而起，甩开身边的女人，要和他进行一场没有伴奏的舞蹈。显然龙在这方面的反应是颇具经验的，他收敛起自己的发须，像盘着的蛇一样立起自己的身体，伸出头上的鹿角，准备在刑天的脖子上留一个鲜红的口子，然后高唱着昂扬的凯歌四处复述自己的恢宏的战史。
然后他就看见了麒麟在刑天身上留下的伤口。面对龙这样的风流大少，刑天估摸着没有任何计谋实施的可能。于是他们进行了一场对话，其内容大概就是一场像样的决斗，胜利的龙可以彪炳史册而失败的龙必须献出眼泪。

玥方地平线的那面不同于一般。它有着不同凡响的天穹和狐盖，足够涵盖任何气势的光焰。当龙展开他的光芒时，刑天发现自己的心里有一股极为不安的躁动，不是那种担心失败的、害怕死亡的、惴惴不安的躁动；而是悲天悯人的，为光芒所感动的，不忍伤害和破坏的躁动。刑天在犹豫着该不该因为自己的伤而挫败龙的神圣的、伟大的光芒。
刑天的思绪始终有点哲学的味道。他始终不让求生的欲望填满自己的心胸。他知道那是一个可怕的，无底的梦境，代表着一种白色的哲学世界罕见的、恬静的、吞噬的黑色。有野狼奔腾的荒原，蚂蚁出没的密林，白得发灰的海边小屋和天边仅有的一颗星星。刑天低头望着自己的伤口，希望看到鲜活的汩汩而出的鲜血，遗憾的是，他只看到了一个黑漆漆的洞口，让他怀念起几百年前家中的镜子，那时他曾幻想站在镜子的面前是否能看见一个光着身子的女人。现在，这个黑漆漆的洞口却负载着和当年的镜子一样的渴望，一个是欲，一个是生。
如果我有本质的话，求生会不会改变我的本质？

与遥不可及的太阳相比，他的儿子就站在身边，至少不是那么不可触摸，打败他并不难。
刑天阖上了眼睛，幻想着眼前的龙只是幼年时教室里的黑板、隔壁果园的围墙和邻家女孩的窗帘，然后一掌推出。
玥方地平线的那面的确不同一般。它的黑暗有着不同凡响的吸引力，足够吸纳任何的光明。
刑天的眼睛看不见任何东西，只听见龙的喘息和女人远去的哭泣。

事后，刑天很阴郁的想，几百年后的一天，某一位行吟诗人会在他的键盘上敲出这惊天动地而又平淡无奇的一掌，用最和谐的语句、最激情的语调、最动人的比喻来描述刑天带着致命的伤痛获得的胜利。然后，他会拿起他的笔，用最杂乱无章的语句，最浓重的笔调，最不能理解的语气写下刑天的失败：
龙，理所当然的，并没有在刑天的掌下安然死去，刑天原本没有杀他的意思。但是，龙毕竟败了，所以他应该献出眼泪。可是他没有，“因为，我现在流不出眼泪，”龙说着，不慌不忙地开始重新积聚起火热的光芒，“她走了。我父亲没有为她留下的泪，我也流不出来。”
刑天只好在龙的光芒下，若有所思的，远远望着那个远去的女人的背影，因为那就是——雪神。

刑天受伤了。在右胸膛，很开拓的一个口子，硬生生的被火麒麟豁开了一道明晃晃的缝。刑天并没有流血，火麒麟已经烫焦了他的伤口。

太阳之泪

只有三样东西治得好刑天的伤。七天之内，取太阳之泪、龙之泪和凤凰之泪任一，撒与伤口之上，可自愈。

这已经是第三天了，刑天还在忍受着伤口的折磨。
他开始撕裂屋内所有的东西。首先是看得见的电脑、电视，他们应该是年代久远的版画，画面早已被老鼠啃得精光了；而后是高贵的冰箱？那可能是上了年纪的剑匣；还有角落里的洗衣机——争霸时代的绞肉专家，撕碎他的这会功夫，隐隐还能发现刀头嗜血的色彩；以及用来摆放高贵王座的茶几，和可怜的，曾被吸血鬼的鲜血染过的沙发。
他告诉自己，这都是幻觉，他大概处在了一个新的时代。可能1970年的披头士比较准确，这看起来像是他因难以忍受疼痛而抓狂的头发；五颜六色的躯干，是摇滚的标志：而斑斓的纹身，是他的手指撕扯伤口留下的痕迹；尽管，他那么缺少暴力的因子，但还是让所有的电器一起发出极有节奏的碰撞声；此刻，这种声音在他的耳中听来，犹如天籁，远胜于疼痛给他带来的折磨。
而后撕碎的是桌子椅子和书。然后则是衣服被子和床单。最后什么也没有，整间屋子零乱而且不堪。一段时间后，只见被撕毁的被子的絮末零零乱乱地在屋内剩余的空间内飘散。
他的双手向着白色的天花板发呆，目光深沉但是无力。
这狗日的、全身涂满胭脂的、怪模怪样的麒麟，我看得起你才和决斗的畜牲。
还有这狗日的电视电脑，看得起你才凑近了使劲砸你们的破烂玩意。还有这亲爱的狗日的书，看得起你才把你轻轻捧在手上的混帐东西。
刑天深怀满情的咿呀咿呀叫着。此刻这间屋子是刑天表演的天堂。絮絮叨叨，絮絮叨叨。

见到太阳并不是一件难事。神奇的、带有点光环的、发着热的而又经常屈服于云朵的太阳这时正变得有点嚣张，大概起因于刑天平时不屑于抬头一看的轻蔑。如果不是因为和麒麟的决斗，他大概此刻正很自然的走在随便哪条路上，思考着该去哪家不干不净的饭馆吃饭或是溜达着和杂货店门口的漂亮年轻的小寡妇调调情。
但是现在，刑天无暇他顾，他不得不寻思着如何让太阳，这个看似堂堂正正的家伙挤几滴眼泪。此刻，他的脸扭曲得像是个作恶多端的海盗。
七天时间也已经过去了将近一半，但他似乎却还沉陷于走火入魔的状态，满怀激情地在他的天堂角落内絮絮叨叨，这个无与伦比的黑暗的角落。

也许这个问题还应该从本性的角度加以考虑，这应该是最保险的做法。
他开始有条不紊地收拾起他的天花板。很惊讶的看到，受了伤的他还是很强壮，看似牢固的天花板木质支架轻而易举的被他掀倒了屋外左边的空地上，连同屋顶的瓦片，散落一地（也许随后就会有好事之人拾掇起这些散落的玩意）。
然后该是那四面墙了。当然，相对于那不费吹灰之力的天花板来说，四面墙更不在话下。只不过可怜了他的那些精致的壁挂和墙纸。
此刻，他的那些破烂的被絮的末梢就真的飘在空中了。连同地面零乱的家具残骸，无知无觉，摆脱恩怨，散乱而又毫无生息的躺着。

对于刑天这样的天才来说，让雪神上当应该是一件比吃饭还简单的事。肮脏和嫉妒无疑是最能刺激她疯狂神经的东西。
那时应该说是烈日当空，雪神一下就注意到了那些破棉絮末了。这位躲在太阳后面撒娇取欢的东西不得不承认：那些混乱的破絮比她舞起来还要好看；甚至，在太阳的恩赐下，还带着惊人的光彩和妖艳，活像妓院门口揽客的笑脸。而让人可恶的是，这样的精灵居然还是在一堆机械的垃圾上舞蹈，构成了一种极为另类的和谐。
为了平息这种近似乱伦的画面，保持自己高贵的美轮美奂的舞蹈家的地位，雪神毫不犹豫地从太阳的背后钻了出来，开始了他歇斯里底的沉降。而她最拿手的，就是把所有的东西都压在洁白的身下，变成她自己的颜色，当把垃圾覆盖住，世界就干净了，当把破棉絮挤在身下，她就最漂亮了（这应该就是雪神最值得骄傲的逻辑，而据后世的祁璊帝国的史书记载，大概她的雪还能掩盖住她的情人太阳与他人偷情的事实，包括，蒙住雪神自己的眼睛）。

此刻，在另一侧，太阳正默默地注视着雪神的杰作。每当雪神嫉妒，这个惧内的大人物就不得不收敛起热情洋溢的面孔，顺便挤几滴眼泪，聊作给撒娇的雪神的安慰。

原来那些歇斯里底的爆发都不是源自于刑天的疼痛，而是来自他三天三夜的蓄谋。我们远远的，从眼神里就可以看出刑天的兴奋，那是一种即将起死回生的人的兴奋，有别于任何的重逢、欢恋和成功。在辽阔的天地中，在一堆原本堆积着垃圾的土地上，他正踏着雪神的杰作款款起舞。

这场角逐很快结束。太阳的眼泪原本很快就要溢出，可惜刑天的没有音乐伴奏的、略带嘲笑和挑衅（这种感觉甚至强过了他的求生的欲望）的舞蹈止住了太阳的眼泪（他的脚步弄乱了雪神的作品，而比嫉妒和肮脏更让雪神难以人忍受的，就是人家对他的自以为是的美的践踏，由此，太阳就在雪神的愤怒中，顺便让自己眼角的泪滴嘎然而止）。起舞的刑天爱莫能助的，收敛好自己的身躯，无奈的看着自己画蛇添足般在雪神身上留下的脚印，继续捂住自己的伤口，默默走开，继续寻找自我的拯救。真是恶心，刑天看着身后脚印心想，这白的无懈可击的天地尤物，就被自己这几个腌渣的爪子上摸下膜搞脏了吗？
而太阳，在其所剩下的所有晚年的时光中，他都会用来深切的缅怀这辈子所观看的唯一一次，自己不用挤出眼泪的雪神的演出。

《如果．爱》对全世界的观众说：每个人的一生都是一部电影，而他们，就是这部电影的主角。
人生真的就像一部电影。今天拍着今天的戏，演着今日之我，构思着明日之我；隐约中大概有了明日模糊的轮廓，却永远不知道明日的戏会演向何方。
也许，你会有一个很好的剧本，就像父母事先为你打理的一切，使你可以轻松自然地演绎下去，个中情节也就八九不离十。
也许，你的人生没有剧本，就像王家卫的影像世界，如手中的香烟一般，在风中慢慢消逝，却在岁月中缓缓沉淀。
也许，你会碰到不太满意的制片人，屡屡更换你的导演和编剧，使你的角色总是发生着出人意料的变化。

《如果．爱》是一场歌舞电影，介绍里说：电影之中演绎着戏内戏外的故事。我的心里开始想：
戏内的故事没有悬念，一切按照剧本的演绎有条不紊。
戏外的故事也没有悬念，男女主角的命运在影片开始就已注定。

人生，真的就像一部电影，每个人都在扮演着自己的角色。但是，很少人有机会能再次为自己扮演类似的故事。于是突然艳羡起孙纳、林见东和聂文，可以让记忆和幻想中的影像在戏中交叉演绎，试探情节。
戏外的生活黯淡无光，我只见到林见东失眠的眼神和水中的呓语；戏外的爱情若隐若现，我只见到孙纳不时带着湿润的眼神离开。
然而演戏毕竟不是回忆，灿烂的也只是歌舞。当林见东在摇晃的秋千上向孙纳心有不甘地叙旧，当聂文一个巴掌狠狠地打向孙纳，这究竟是戏内剧情的需要还是戏外情节的延续？
聂文看似平静地向孙纳解释着那一个巴掌源于剧本的修改。随后，孙纳问他，剧本的事情谈完了，我们之间的事情呢？没有下文。
时间开始交叉，原本安稳的剧本开始不断修改，戏内的剧情波澜起伏，歌舞声高潮不断。
时间也开始停滞，最初顺利的拍摄也时断时续，伴随着三个主角暧昧模糊的关系，跌宕难测。
影片DVD盘的正面写道：“如果爱情黯淡，就让回忆灿烂。”其实，说得一点都不对。

人生，真的就像一出戏。
戏内，歌舞升平掩饰不了孙纳迷乱的抉择，随着马戏团上空的细绳，摇曳不定。孙纳很想自由飞翔，无奈被这根不起眼的细绳缚住了自由的双手；孙纳很想把握自己的命运，无奈他只能控制着细绳从这一端飘荡到那一端。
戏外，孙纳从北京绕了一圈又回到了剧场，林见东决绝的走向了机场却又匆匆忙忙地赶回了孙纳的身边。聂文突然消失却又很自然的回到剧场看他的剪辑。

影片看到这里，我的确很怅然。相似的情节，同样的人物，除了载歌载舞的表象，难道我们真的就这样无计可施？
戏外，孙纳是故意的忘却，聂文是甘心的提携。在戏内，女演员是临时的失忆，戏班班主是有意的编织。只有那个林见东，内外都倾情如一。
也许，人生并不是一场戏。因为如果，人生真的是一场戏的话，那究竟是戏内的编剧过于仁慈，塑造了一个善意的失忆的女孩，一个和旧情人大胆私奔的女孩；还是戏外的现实过于难以捉摸，给了我们一个沉重的无可奈何的叹息，一个长长的功利的感叹号？

影片在继续。我在心中细细寻思着故事的结局和不断被修改的剧本的结局。突然之间我又不艳羡孙纳、林见东和聂文了。如果，让我重新演绎一遍自己的故事，然后面对相同的人和事，特别是相同的结局，大概，我无法面对这样的折磨。
其实，我猜错了。结局不应该是这样的。既然，既定的剧本都可以修改，那么，未测的生活何尝不能改变？
当歌舞声中，聂文的身躯缓缓地飘落于雪地之中，鲜血四溢的时候，我发现我竟然残酷地希望，他能够真的就这样死去，还世俗一个悲情但是灿烂的结尾。
我眼睁睁的望着屏幕，看着四周的人群缓缓向中间靠拢，看着孙纳眼中的泪珠滴向空中，被空气击散。我希望这个时候泪水也可以迷离我的双眼，模糊以下的故事。
但是，聂文终究还是从雪地中爬了起来，电影中的戏结束了。
人生，毕竟不是演戏，可以如此彻底和决绝。

三个主角各自奔向自己的未来，构思着自己理想中的电影、理想中的爱情电影。歌舞唱毕，一出戏中戏的迷梦就这样落幕了。
如果，人生就像一部电影，我也许会在聂文的假尸身上淌下我的泪珠，我也许再也不会相信美丽女孩眼中的泪滴，大概我还会像林见东那般痴迷，也会像聂文那样动人地一死。
然而，戏内戏外还是千差万别，人生毕竟不是一场电影。

人生毕竟不是电影。尽管，父母为你准备好了剧本，却也可能随时付之东流、惨遭篡改；尽管，你可能没有剧本，却依旧有明天在等你，你依然可以继续演下去；尽管，导演们和编剧们可能随时换来换去，但是演出的终归还是你自己。

感谢陈可辛，构造了一个与《红磨坊》的奢靡既然不同的歌舞世界，感谢周迅，在《芳芳》的杂技之后，给了我们另外一个东方特有的惊喜。
无疑，这是一个戏内戏外迥异的世界。人生，必竟不是一场电影；情节可以结束，希望却永不落幕。

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了解此电影具体介绍，请参看verycd网站链接：http://lib.verycd.com/2006/01/27/0000086999.html

《无极》大片闪亮登场，万众瞩目，热潮不断。相较于偏重华丽的厮杀，舆论媒体间的刀光剑影似乎更胜一筹。一时群情激昂之声此起彼伏，犹如万牛奔腾，且不说陈导如何高呼疾走，杀出重围，单是张柏芝似露非露的一脱，就足以掀起数丈声浪。
也许，我的左眼看到的是无极的斑斓华丽，右眼看到的是隐约的遗憾和若失，那么，在这红黑两股热流夹击中，我们是否能拨开个中的间隙，用第三只眼睛看看《无极》呢？


倘若我是杯子中的虫子

前两天看《康斯坦丁》，肺癌晚期的康斯坦丁深深抽了一口烟之后，将一只虫子倒扣在杯中，并朝里面喷了两口烟，然后说：“欢迎体验我的生活。”
也许我们都是杯子外的康斯坦丁，看着杯中的虫子绚丽的起舞，然后指手画脚，不时地还要为杯中的虫子担心一下周围的浓烟，却浑然忘却了自己已是肺癌晚期。

当世事浮沉，繁华尽逐，当生活奔波流浪无暇理性，当爱情飘落凡尘不再丝丝如烟，你我的心中，还将体会什么？去年的一个深夜，当我们看着《成都，今夜请将我遗忘》的时候，心中默默吟唱：“谁知道，我的心里有多苦”的时候，我们何曾想过，我们还能拥有什么？
日子复杂得不能再复杂，爱情忙碌的不能在忙碌，有谁能说这不是一个黑白颠倒的世界？
生活不再简单，爱情不再思量。现今的我们，大概需要的最是简单二字。

第三只眼睛告诉我，请不要嗔怪陈凯歌和《无极》。
落幕的那一刻，和大家一样，有几分不解，有几分烦闷，也有几分失望。可谁曾想到，我们是不是已经习惯了这些不解、这些烦闷和这些失望？当我们的程序化的工作填补我们的神经，我们何曾冷静思考过？
倾城的日子很简单。一个包子能救他的母亲，她就豁出去了。一个男人肯为他死，他就爱了。王不能给他尊严，她就把他卖了。
无欢的日子很纯粹。一个女人能够骗他，他就变坏了。一个女人没有报复，他就矢志不移。一个生命即将离去，他就痛苦了，也许，其中还有反思忏悔。
鬼狼的日子很干脆。为了生存，他选择了接受，选择了背叛，选择了妥协。为了理义，他又放弃了生存。
然而，当我们看到倾城的时候，我们笑了，笑中也许还带着几分淫荡；当我们看到无欢的时候，我们也笑了，也许是因为他的国语发音；当我们看到鬼狼的时候，也许我们没有笑，然我们脸上的肌肉很麻木。

分不清我们和陈凯歌，谁在杯中谁在杯外。只不过，我们大概没有理由拒绝简单。
也许陈凯歌该说：“我并没有伤害过谁。我没有伤害过任何人。”
在我们的笑声中，谁伤害了谁？


当海棠花落尽

“无极”两个字写得颇大，让我们似乎忘却了这是一部魔幻电影。
即便是满神飞天入水的刹那，我也忘记了这一点。突然之间倒是想起了洛神，也许洛神的形象大概也是这个样子的吧？
但是，当演员们一遍遍的重复着“当海棠花全部凋谢的时候”，我却突然想起，这是一部魔幻电影。没有任何理由。只是突然很郁闷得痛恨起凡人的世界。
眼中充斥着骂声一片，均言之凿凿，论据成分。只是不明白，人们为何对一部魔幻电影如此不堪？
人类，可以构造出七仙女下凡的美丽恋曲，却也能够造出王母娘娘把他们撕碎；人类可以构造出美轮美奂的仙境，却也要赋予他们你争我夺的尔虞我诈。
既然，神魔世界是人类思维的发泄，梦想的补充，为何必为此增加如此之多的束缚？当我们厌烦了你来我往的虚伪，又何故硬生生嘲笑《无极》中直白不左的台词和情节？
所以，尽管过去非常的讨厌谢霆锋，但这一次，我却觉得它很好的展示出了无欢的娇柔和矛盾，畸形的心理和极致的人格。

既然是虚构，既然是魔幻，干脆来的极致彻底、干脆明了。
既然，现实生活中没有那么多海棠花落尽；既然，现实生活中没有那堵流动的时间之墙，那么，我们何必要求虚构的东西都要搞得昏天黑地，何必呢？


这里没有影子

很多人说，《无极》什么都想表达却又什么都表达不了。欺骗、爱情、自由和决心，也许还有更多。
但是，我看《无极》的时候，我心里很明白，我不是在欣赏励志的《阿甘正传》、人性的《辛德勒名单》、残酷的《拯救大兵瑞恩》和坚忍的《肖申克的救赎》。
《无极》应该有无极自己的影子，或许或幻，或者迷离。
当陈凯歌把整个世界幻化成无极和其中的数个人物的时候，也许我们都应该清楚，中国的魔幻该有中国魔幻的品质，像中国山水一般，寥寥数笔，几点浓墨，半百人生。
多番酝酿，几度遒劲，方有“天下第一关”问世。陈凯歌历时三载，精雕细琢，却难免负重太多。但是应该说，这既是苍凉解构的代价。倘画笔疾挥便写尽人生，那恐怕还是《霸王别姬》的世界，而非《无极》自身的世界了。
《无极》中没有影子。无论是欺骗、爱情和自由，都是《无极》的声音。这种声音是简单纯粹的，没有任何的干扰和打搅。
也许该说：《无极》处处是影子，分不清何处是你，何处是我。

在西方世界，伟大的《the Lord of the Rings》还在久远流传，而《范海辛》却已经渐渐远去。关于东方《无极》的世界，不管它曾说了什么，淡忘了什么，应该还要留待时间的沉淀。

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既然被点，本来已经拒绝了，但是又被点了，还是写一下：

理想伴侣的8个条件游戏规则：
被点名的朋友需在自己的Blog里公开 8个理想伴侣的条件，同时加上说明：
A. 理想伴侣是男或是女？
B. 必须点名8个人。用尽所有办法通知各人被点名参与这个游戏。
C. 被点名的人不可重复被点，每个人只可玩一次


答案： 女孩
八大条件：
1） 身高体重相貌大概符合中国大众审美中，一般的那个标准。
2） 对什么问题都有自己的看法。不从众。
3） 我受伤的时候能够安静地听我说话。
4） 对我妈妈好。
5） 出其不意给我打电话。
6） 对我的日常生活给出合理的建议。
7） 乐观。坚强。
8） 不可能面面俱到。那太完美了，会让你自惭形秽。所以，这一点，空缺，也给以上一些留点缺陷。

点名（好像都被点过了    ，那我点谁呢？管他呢）：野城、张半仙、++、狐狸、柴纯、全佳、阳阳、我心飞翔

尽量想做出野城的风格。

不管有没有做出来，希望野城仍然是野城。
不仅仅是嘶咧的呼喊，更应有绝地的呼唤。

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读报的时候看到《南方周末》的诺贝尔专版，一下子想起来了以前看过的马悦然写的文章。
对于很多国人来说，[color=Maroon]诺贝尔文学奖[/color]一直是一个隐隐的伤害，他在冥冥之中或多或少破坏者我们灿烂文字所留下的盛大的自尊心。
在白领们西装革履的年代，在洋词汇大量充斥的年代，仅仅再用文字和文化的差异来解释这种不获奖的现象显然过于苍白。

一个小小的边缘读者无法多说文化领域的大问题。但是我相信，我从我的眼中所读到的所看到的，依然代表着某些声音、某些想法。

1、李白、苏轼的伟大让我们有了自尊的理由。但这种理由不足以成为我们裹足不前的结果。
楚辞汉赋唐诗宋词元曲小说都曾经辉煌过。那么今天，我们凭什么而辉煌？

2、先人的成就需要我们的维护和尊重。但如果维护和尊重成为了一种正式的工作，那么我们就只能是膜拜者而非创造者。

3、《新青年》之后有《萌芽》，还有《小说月报》。
今天，我们有《Fashion》《Show》和《playboy》。

4、如果作家们不能引导读者的价值取向，那么他们就只能被大众的价值取向所引导。这就是庸俗文学的悲剧。
当最宝贵的那部分真理掌握在多数人手中的时候，天才只能是天才，却永远不可能伟大。

5、如果说白皮肤蓝眼睛的人理解不了汉语言文学的意境和魅力，那么，他们为何理解了印度的泰戈尔和和日本的川端康成？

6、“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”，无疑，汉语是优美而伟大的，也是很多老外无法领会的。
但是，既然我们不能比泰戈尔更加诗意，为什么就不能比索尔仁尼琴更加现实，比耶利内克更加直接？

7、也许很长时间以来我们没有类似唐诗宋词这样有代表性的新的文学形式出现，但这是全球范围内的问题，而不仅仅是我们的问题。

8、究竟是文字阻止了我们的被认同还是思想的差异隔断了我们的认知通道？
我只知道，类似“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”这样的经典“文字”句子，绝对不会和《石钟山记》这样的传世名作相提并论。
文字，绝对不能成为回避的借口。

9、我总是很诧异，为什么大仲马在世界文学上的地位要比金庸高。

10、也许诺贝尔文学奖漏过了乔伊斯，漏过了米兰•昆德拉，漏过了普鲁斯特这些伟大的作家。但这并不说明：我们不获奖，所以我们很伟大。

11、2002年世界杯，法国、阿根廷小组赛惨遭淘汰，一度万人流泪，为足球的功利化而哭泣。
可是有多少人想过，中国为什么一年出版那么多的书！

12、《无间道I》和《龙城岁月》（也即《黑社会》）在中国上映发行后都拍摄了新版本的结局。
由此，我终于明白了为什么瑞典诺贝尔评委会的人只对高行健和北岛比较熟悉。
回避永远是最省事的办法，但一个回避的民族永远诞生不了伟大的思想家。

13、孤芳自赏的结果只能是自生自灭。
据说，瑞典学员26万册藏书中只有约200册中国作家的书。
究竟，是我们不愿让人关注，还是，别人不愿意关注我们？
究竟，是我们的文字缺乏足够的魅力，还是，我们的思想缺乏引人关注的引力？

14、《诺贝尔文学奖内幕》的作者埃斯普马克说：“我希望中国的作家组织和笔会能够给我们提名新人。过去我们让他们提名，他们老是提名巴金……”

15、远去了屈原、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹、鲁迅、沈从文之后，我们发现，日复一日，日复一日，我们都生活在没有图腾的年代。

16、文字的图腾不是由一个人、一群人组成的。当思想枯竭、生活乏味，大概，我们的图腾也就仅仅成为了天涯论坛贵族帖子里的争论。

上回写到了鱼，今天写写海。

喜欢黄昏之后太阳完全隐去二天又没完全黑下来的海。那种背景应该是我没有亲身经历过的。
整个幕布都是墨蓝色的，但没有丝毫的阴郁和压抑，取而代之的是淡淡的凉意和深沉。
特别沉醉于这种淡淡的，有些发暗的凉意；思维不会被打乱，可以自由的飞奔；视界也是开拓的，却又是深不见底的，给人以充分的拓展；这里没有纯粹的空气，只有透着咸味的海风，迎面扑打而来，给你一种生活的厚重感——毕竟，已经习惯了对空气视而不见的我们，从来就没有这么真切的感觉到空气的存在——这就是景深的魅力。

景深容易给人深邃感但也容易跟人压迫感。
肃杀和清静，有的时候也仅仅只在一念之间。这个时候需要你有很好的捕捉能力。
深蓝色或是墨黑色的水面，从远处直向你的眼前伸展开来，你无从分辨，何处是汹涌的暗流，何处是阴沉的暗礁。这个时候，你又需要面对那种一念之间的选择：
是隐匿起澎湃的激情，保有深沉的魅力，留待适时的爆发；
还是收敛起阴深诡谲的心机，步步为营谋划置之死地的策略？

我想，如果我是海，我大概只能成为前者。
二者都具有巨大的包容性，前者包容坚韧，后者艰深莫测。
想起谋定天下的诸葛孔明，鞠躬精粹死而后已。
也想起口蜜腹剑的李林甫，满腔坏水陷害忠良。
成为前者或者成为后者，在汹涌之余，其差别，应该也就是铺天的巨浪和潜藏的暗流之间的不同。


不积水流，无以成江海。
我想我是海，点点的的累积汇聚成铺天盖地的胸怀。
它汇聚所有的精华，也吞噬所有的污垢。
他时而展现出浓浓的惬意，柔弱无骨，包容所有的潜入者。就像我脸上的笑容。
他时而翻腾出举行的浪涛，淹没一切，掀起所有的不平。就像我时而闹腾的胃病。

我想我是海，在景深之余，也容易陷进技术的泥泞。
当它苦苦的吞咽一吨吨泄露的石油和污染物，我也在时时忍受着钢筋水泥的折磨。

我想我是海。当三个男人用不同的嗓音唱出惆怅、沉迷和激情的海的时候，我能唱什么？

1、黄磊《我想我是海》

我的心像软的沙滩留着步履凌乱
过往有些悲欢总是去而复返
人越成长彼此想了解似乎越难
人太敏感活得虽丰富却烦乱
有谁孤单却不祈盼一个梦想的伴
相依相偎相知爱得又美又暖
没人分享再多的成就都不圆满
没人安慰苦过了还是酸
我想我是海冬天的大海心情随风轻摆
潮起的期待潮落的无奈眉头就皱了起来
我想我是海宁静的深海不是谁都明白
胸怀被敲开一颗小石块都可以让我澎湃

1、张学友《深海》

暖暖风吹来像温柔独白
由黑夜偷偷记载
放下了姿态
句句都是爱
海水也沸腾起来
我把你藏了又藏形影分不开
一天天渗透思路血脉
几乎没有一个人能察觉你的存在
爱潜入一片蓝蓝深海
在心深处摇摆
寂寞的世界我从不依赖
漫天尘埃对感情构成阻碍
爱潜入一片蓝蓝深海
在心深处摇摆
你所有秘密我能解开
就和我一样暗潮澎湃
别说你还置身事外
(music)
爱潜入一片蓝蓝深海
在心深处摇摆
寂寞的世界我从不依赖
漫天尘埃对感情构成阻碍
爱潜入一片蓝蓝深海
在心深处摇摆
你所有秘密我能解开
就和我一样暗潮澎湃
别说你还置身事外
暖暖风吹来像温柔独白
由黑夜偷偷记载
放下了姿态
句句都是爱
海水也沸腾起来


3、周传雄《男人海洋》

当我抱着你的时候
窗外风起黄叶飘落
以为是浪漫
原来只是有心在飞走
不懂情人心里想的
爱就瞎了也迷路了
想摸索什么
摸到了你手心的沉默
最痴情的男人像海洋
爱在风暴里逞强
苦还是风平浪静的模样
卷起了依恋那么长
挥手目送你启航
到你觉得我给不了的天堂
温柔的男人像海洋
爱在关键时隐藏
而心酸汇集都敞开胸膛
做远远看护的月光
不做阻挡你的墙
我的爱是折下自己的翅膀
送给你飞翔

不懂情人心里想的
爱就瞎了也迷路了
想摸索什么
摸到了你手心的沉默
最痴情的男人像海洋
爱在风暴里逞强
苦还是风平浪静的模样
卷起了依恋那么长
挥手目送你启航
到你觉得我给不了的天堂
温柔的男人像海洋
爱在关键时隐藏
而心酸汇集都敞开胸膛
做远远看护的月光
不做阻挡你的墙
我的爱是折下自己的翅膀
送给你飞翔

最痴情的男人像海洋
爱在风暴里逞强
苦还是风平浪静的模样
卷起了依恋那么长
挥手目送你启航
到你觉得我给不了的天堂
温柔的男人像海洋
爱在关键时隐藏
而心酸汇集都敞开胸膛
做远远看护的月光
不做阻挡你的墙
我的爱是折下自己的翅膀
送给你飞翔

即使乱弹，就要乱得彻底。

最近在一本杂志上看到一篇文章，叫做《花花世界的哲学》，不错，摘录篇尾“YY”的很有意境的一首诗：

如果因为我的懦弱
保留了她人老珠黄的童贞
那我还写什么诗

假如我不能在她的纸上
书写繁衍的生命
那我还写什么诗

倘若她的青石板上
没有我的雨滴
那我还写什么诗

如果他的地平线上
没有我的足迹
那我还写什么诗

呵呵，作者比喻想象实在丰富而又充满诗意，抛开实质不讲，生活本该如此。

生活源于世界。
我不想过多地描述花花世界以及什么是花花世界。直接拿原文中的引用过来：
犹言繁华世界——《辞源》
佛土生五色莲，一花一世界，一叶一如来。——华严经
（很容易想起一沙一世界，一花一人间）

由此而见，花花世界原本高贵。从辩证的角度，“花花世界”本身就是对世界多样性的最好的描述。
多样，因此花花。
但是不知道哪一个中国人把PLAYBOY翻译成中国的花花公子之后，花花成了色情风流的代名词。
其实，这本身是一个很好的翻译——花花，表示多样丰富，而花花的公子，当然是指处处留情了。既含蓄而又耐人寻味。
遗憾的是，即使是李白的“低头思故乡”，读多了，灌输多了，也就俗了，让人流于市井了。
因为《Playboy》本身的格调，和中国向来的含蓄保守，他的裸体冲击波倒是有点想把中国的“花花”的说法全部变成了感官肉欲的意味。
看起来，中国的苏小小、秦淮八艳、江南红颜们捧出的无数风流佳公子、花花美少年就这样被这一个美国舶来的概念完全颠覆了。
大概，这又是一个经洋化后而遭殃的词。

但是，我们不应该怪美国人。应该嗔怪的是，我们为何没有守住自己的文化。
现在的人想起来，在过去的某一天，“花花”曾经是一个很高贵的词——这大概是多么不可思议的一件事情！？
外来的冲击面前，原本和“倜傥”、“翩翩”这样的词齐名的“花花”，大概并没有降低自己的身价——牌子还是很响亮，只不过，大概了降低了自己的涵盖把——毕竟，换了主子了。
很负责任的说，这也算是一种悲哀。

+++暂时不想谈这个。
就依花花世界谈谈现在的花花世界。
《花花世界》文章的作者在文章中说：“……愤怒出诗人。但如今的大众都懒得愤怒，因此生活就少了点诗情画意。……”
简直就道出了这个时代的一个完整写照。

无数的人为了在网络上博得盛名，可以脱，可以贱，可以淫，可以狠，可以出其不意，无所不用其极。
只不过，在现实中，一个个却成了懒得愤怒的极佳代表。麻木而且不堪。
如果是这样，那不但贬低了花花世界的本意，更是对生活的一种糟蹋。

以后，人们的生活会否变成网络生活，我不知道，只不过，精神上的网络化和空想化，似乎比现实的网络化更可怕。

+++暂时也不想谈这个。
花花世界是不是灯红酒绿？大概是吧。
无奈，灯红酒绿意味着健康的失落。
修身养性淡泊明志是健康，这是中国人的清心寡欲的境界。
只不过，为了健康长寿就得控制欲望排挤享乐，呵呵，对人的最大讽刺大概就在这里。

花花世界本身并不是陷阱。只不过很多人愿意把他当成一个美好的陷阱而往下跳。

作为一个曾经的代号，“家园”这个BBS已经不存在了。
里面的那些人，也都各奔东西。
这本杂志，收集各类家园BBS的文章，仅为纪念。

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此二则，随意为之。
算是对萧瑟年代，或者郑智化的一种回忆。

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浪子野城 说:所以“良知”也是个妓女
浪子野城 说:不过总算解决了一些“性饥渴”的社会问题
傅智 说:这么比喻其实最恰当。但是有些人不xie一用
浪子野城 说:世界上没有绝对的公正，任何视角都包含了自身的立场

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郁愚的瘦人 说:其实我们看似很平常的言行以及举动中都在自觉不自觉加剧这种问题．指示我们习惯了说自己无能为力而已︿
郁愚的瘦人 说:只是
郁愚的瘦人 说:其实所谓的西部志愿者有些真的很滥，很垃圾
郁愚的瘦人 说:那一年我感同身受
傅智 说:身不由己了
郁愚的瘦人 说:去的时候我本来很想做点什么，但是去了之后却发现自己根本什么都做不了
傅智 说:社会问题还是道德问题都不重要。重要的是任何时候都不要麻木
傅智 说:特别是不要人家宣传你就感动，人家宣传完了之后你又麻木了
郁愚的瘦人 说:很难做到真正的不麻木
郁愚的瘦人 说:麻木已经成了一种习惯了
傅智 说:是因为你考虑到自己了，咬咬牙，干脆麻木一下。这是很多人的心态
郁愚的瘦人 说:或者说是大多数人自诩的对象
郁愚的瘦人 说:问题在于大多数情况下我们又能做些什么？我们又会做些什么？
郁愚的瘦人 说:我们有没有那个决心与恒心去做些什么？
傅智 说:行政命令和手段解决不了问题
郁愚的瘦人 说:或许这是所谓的建设中国特色社会主义的必然过程
傅智 说:我相信以后会有办法的
傅智 说:但是，别指望任何时候人人都能得到公正的对待

注：也许这个题目并不恰当。仅为引起你的关注。

2003年大学毕业，大部分同学都忙着在长三角找工作。
当时意气风发的阿愚和另一个哥们却选择了去西部支教。
当时就觉得这是一个很苦的活，但也很能让人崇敬。在当时，作出这样一个选择并不是一个容易的决定。
因为往往，有点起点的生活才能诞生出了不起的作品，而阿愚正式个中行人。于是在期待中等待一年之后的好消息。

但是由于后来自己的工作忙，联系也少，甚至连他们回苏州也没去给他们接接风。
接下来一年多以来，基本没怎么联系。后来从野城那里拿到了他的电话，一打起来才知道其中的惆怅和人生况味。
而学校的推诿和不负责任更让我感到心寒：对于一个志愿者，社会尚且如此，那么对于那些睁着大眼睛的山里孩子们，谁来给他们最为渴望的学习的希望？我们每天满怀崇敬的看着那些捐款捐物作出行动的好人们，但他们究竟占有多大比重？我们在看着他们的时候，谁想过我们自己是否也能做些什么？

阿愚觉得自己平静了很多，他希望重新成为一名激情昂扬的行人。
当然，他这两年多的境况，我基本无从了解。以至于品味起他说的这句话的时候，有些茫然。

昨天，在msn上看到他给我的两个链接，今天，登陆他的愚禅余呓语blog，看到着这一篇日志，突然感到了现状的无奈。

于是在他的blog上写下了两句话：


教育是福祉。
但是当人们的善心更多的转化为寺庙里的香火的时候，福祉在哪里？
突然想起上次看的报纸里上海那些MBA课堂里的和尚，一个个有钱的很。问及为何要学MBA，据说是想把寺庙经营的更好。
我晕！在这些接受高等教育的和尚背后，还有多少出于基础教育边缘的孩子们哪？

关于教育的其他，不能再多说了。看看阿愚的话，就明白了。

阿愚的自述：
http://spaces.msn.com/members/ycyzy/Blog/cns!1paZiAzWnj_g6YN0qiM64DxQ!347.entry

几个相关的贴子：
http://article.tianyaclub.com/2004/20040907001.htm
http://www.tianya.cn/new/Publicforum/Content.asp?idWriter=437634&Key=466379177&strItem=no04&idArticle=284603&flag=1
http://www.hbhgzy.com.cn/vod/soft.asp?id=131&typeid=181&zhuid=18

感觉是突如其来的，因而此帖凌乱不堪，
但是不想整理，激情的迸发从来就是为逻辑和理性所不容的
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一首《庐山》让我们每个人都陷入了逻辑的怪圈，似乎只要是处于自己成长的阶段，就不容易认识自己的足迹，偶尔回过头去，也缺乏了纵观全局的眼界。
想起一首散文诗，写得是回忆，用浮现的小岛作比喻，非常优美。人在优美的时候总是容易失去理性，总是容易夸大美好的作用。
但是，现在想想，正是因为自身回忆的残缺和不完整，才有了这种美好的渊源。

于是，不经意间听到了王心凌的《飞吧》。本来是写给母亲的歌，听着听着却像是童年的纯真——也是对母亲的最好的回忆就是纯真年代的安全感和幸福感。好一种久违的感觉。
幸运的是我们仍在成长，点点滴滴的美好的物事装满衣兜、裤兜和眼角、嘴角。
想起和母亲赌气不吃饭的日子，想起母亲打过自己之后盈眶的泪水。

有的时候仔细想一想，无论多么成熟的人，也总还有任性的时候。只不过这个时候的任性已经失去了母亲的庇佑。很多人在很多年之后依然觉得，稍微任性一点大概可以找到童年的感觉，特别是童年母亲膝下的感觉。只不过，这种感觉总是不再，而人们依旧乐此不疲的任性者。

想起童年的嬉戏，对所有事物的好奇和懵懂。也许，任何东西的美好都是在不了解的情况下获得的。任何追求的感觉也都是在得不到的情况下最为强烈。难道不是吗？

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不能再写下去了，我怕坏了这一刻的回忆和感觉。继续品味保留中……


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附歌词：

门前的大树开满花
树上的小鸟盖了新家
我的洋娃娃要长大
风筝断了线飞上天啦
就飞吧就飞吧
任性的我真不懂天有多么大
天空中想起妈妈的话
若怕黑星星会带你回家
萤火虫为我飞吧飞吧
城市的夜没有星光
门前的大树花儿谢啦
树上的小鸟搬了新家
我的洋娃娃那儿去啦
风筝飞上天不回头呀
就飞吧就飞吧
倔强的我说的话请你忘了呀
风雨中想起飞吧飞吧
若流泪妈妈会等你回家
萤火虫为我飞吧飞吧
梦里的泪没有泪光

(music)

门前的大树长新芽
树上的小鸟唱不停呀
我的洋娃娃已长大
风筝在天边不再害怕

最近一口气看了几部关于二战的电影：

1、拯救大兵瑞恩 Saving Private Ryan (1998)
2、辛德勒名单 Schindler's List (1993)
3、钢琴家The Pianist(2002)
4、大偷袭The Great Raid(2005)


  

四部片子都能让人震撼。但是Saving Private Ryan 的第一感觉不是影评所说的人道精神的探讨，而是战争事实上的可怕。
任何生命只在一线之间，绝没有任何机会去考虑是否有更多的生还机会。有两个镜头让我很震惊：
一个是刚开始诺曼底登陆的时候，某个士兵被一颗子弹打中了钢盔，他庆幸而又吃惊地拿下钢盔，边上的战友正在说他运气好，结果马上又一颗子弹飞来，正中脑心。
另一个是最后桥头战斗中，那个美军士兵与德兵的徒手搏斗。美兵最后被压在身下，边求情，边眼睁睁的看着那根匕首压进自己的胸膛。

  

面对这部片子还能说什么呢？
看这部片子很容易想起南京大屠杀。
印象最深的是那个穿红衣服的小女孩。
最让人悲哀而又松口气的是那些被送错了地方最后又被送回来的辛德勒工厂里的女工。
但是那个时候我心里想到的却是：其他火车的犹太人，他们在想什么，他们能改变什么。

  

钢琴师与辛德勒名单一样，讲的也是有关二战波兰的犹太人。整部片子都是沉重的。甚至包括面对德国军官那段钢琴独奏。
德国军官最后救了钢琴师一命。但是很难理解他是出于对自己的精神救赎还是处于对自己战后的肉体救赎而救人？
或许二者都有吧。
看了这部片子之后，我对波兰斯基万份崇敬。尽管他一直逃亡，但是这种一辈子带罪行一般的救赎更让人折服。据说斯皮尔伯格曾经请他执导辛德勒名单。
男主角嘛，应该说很敬业也很经典。据说他是波兰的犹太人后裔。不过他为了演好一个镜头几天不吃饭的精神。很值得佩服。



大偷袭——悬念比故事本身更精彩。
不过看了以上三部片子之后再看本片，对于人性、生命之类的，相对淡一点。
不过他依然是一部好片子。值得一看。

理性和诗意从来就不是相互排斥的。
只不过人经常因为理性放弃了诗意，因为诗意放弃了理性。
因为值得。
只是，当理性、诗意、浪漫都打开的时候，你能读得懂我吗？

1、达官贵人们扯着自己的领带说，我们有我们的游戏规则。
街头露宿者们端着自己的饭碗说，我们有我们的游戏规则。
你看了看领带和饭碗，然后走向了饭碗，结果三年之后，你成了一个街头露宿者。
我也看了看领带和饭碗，然后走向了领带，结果三年之后，我也成了你们当中的一员。
为什么不同的游戏规则，导致同样的结果？
有的时候，趋利避害并不只表现在游戏规则上。就像一个286电脑玩cs游戏那样。

2、打人是没有用的。报复一个人的最好办法就是从内心深处伤害你，用感情折磨你。
所以，为了不深深地伤害他，我决定狠狠地打他一顿。

3、如果宙斯把我捧放在九霄之巅，我或许会成为云端的舞者；
如果阿波罗把我投至于火山之心，我或许会成为烈焰的精灵；
如果波塞冬把我淹没于碧水之源，我也许会成为流动的明珠。
但是，你只是轻轻地，轻轻地把我放在你的身边，就使我成为了上帝派来的使者，天庭下凡的花匠。

4、时间就是生命。
爱因斯坦发明了相对论，大概是说，要想留住时间，大概只有两种办法：
一是让你忘却了时间的存在；二是让你的心灵与时间同步。
但无论是哪种办法，我都需要有你的参与。
所以，你是我的生命。

5、生活是悟出来的，只有日子才是过出来的。
无论你悟不悟，天天有钟敲的日子都是一项巨大的日子工程。

6、也许我们的生活来源于对细节的发掘和观察，发自于对特色的提炼和塑造。
但并不是所有的细节都能升华为生活的本质，并不使所有的特色都能展示出生活的品质。。
所以，当女作家们脱下他们的衣服，孙大午亮出他的鞋套，fr姐姐旋起她的舞步的时候，我再一次懵了。

在本blog的页顶banner上有一行字，写着“假如你的名字叫傅智”，取得是感同身受的意思。blog的宗旨大概也就如此吧。后面又加了三个字“大若鱼”，实际上是“大智若鱼”（“智”一字二用）。

为何要“若鱼”呢？
中国有句话“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”，有鸟和鱼两种自由的东西。但是取“鸟”字，看了mop和天涯的“咬鹅”这个经典典故后，感觉容易让人误会，同时找不到合适的成语，只好作罢。同时，鸟也是较为伤感的，比如说张国荣的纯净的天空，中国的布谷鸟传说等等。大概还有鸳鸯是比较圆满的，凤凰是有王者之风的，不过鸳鸯是不飞的，凤凰是不存在的，不符合“天高任鸟飞”的宗旨。至于孔雀，让我想起孔雀王朝：）而且，那一屏的秀羽，虽然很靓——但是本人素来不喜花瓶——如果仅仅是看看倒还可以。
于是只好取个鱼字。正好和“愚”字谐音，因此信手拈来大智若“鱼”，暂时糟蹋一下先人的典故，希望不要引起老祖宗的不满。

人和事物都是有两面的，无论是“愚”还是“鱼”，本人所取得，均是珍贵可用之物。
“愚”公移山，本人念其精神，坚持。
“鱼”字，本人绝不希望本人像鱼一样滑不溜手，要的是那种遨游的感觉。
无论是空气还是水，都是流动的且充盈的。当然由于生活在空气中的缘故，相对于飞的境界和眼界，鱼在水里更有搏击和激浪的精神。

想起上次和野城一起讨论过的一句话：天下之至柔莫若水，水性平和，而又不争不私，沛然间无处不至，是以能称为最。
本来打算在blog里另做一个banner，叫做“智者若水”，但因有鱼之故，还是作罢。
水的阻力较空气大，鱼在个中游走，不但要克服阻力，还要忍受水流的改向，坚持自己的取舍，此颇为不易。同时，水的浮力也大，从水中上来以后明显就感觉四肢下沉。水的压强大，肺在深水里的承受力也是有限的。
所以佩服鱼，不但自由自在，而且“游刃有余”、“左右逢源”。

学术界有一种不太被认可的说法，人的进化过程经历了两次入水。首先是哺乳动物从水中进化到陆上，然后是大灭绝时期人又进入水中，后来上岸成了人——所以人是哺乳动物中唯一没有长很多毛的（很多科学家认为按照达尔文理论，人如果是从猿猴进化过来，那么身上的毛褪掉是没有理由的——倘若真的如此，那地球人则要更改审美观了大概；而白人则大概是进化最不完整的吧？谁让他们那么多毛！），其他继续留在水里的则成为了鲸、豚、狮、豹之类；
据说，人也是哺乳动物里唯一可以采用正面性交的方式，这和鱼类很像，其它哺乳动物则都是背后式的，包括猿；不过我对于这一点不置可否，因为性交的方式取决于身体结构，人由于直立行走而挺直了腰板，当然怎么方便怎么来了。话说回来，有的心理学家说，领导和管理是一种威慑，这种威慑是高高在上的，所以人的直立行走是上帝的恩赐，可以站在更高的视角俯视其他物种——可惜，人一直没有掌握好威慑的度，当然，这涉及到环保问题，是后话了）。
扯远了，不知道这种说法是否可信，但是远祖上，人的祖先肯定是鱼，毋庸置疑。所以，今日在这里大言不惭“大智若鱼”我想也未必不可（我在我的微软拼音输入法里输入“dazhiruoyu”已经不出来“大智若愚”了，取“大智若鱼”代之，呵呵，坚持的胜利！信仰的力量！——希望时间长了之后不要形成我的思维习惯了，到时候写东西闹笑话可不好玩了：））
不过，被学术界认可的说法就是，人天生是亲水的。这一点，是因为人的孕育就是在羊水里开始的。在非洲的某些部落，甚至小孩一出生就被丢到水里，只有活下来的才能得到生存的机会，他们，从一出生就要开始培养和水的关系——这才是真正的不忘本哪！

既然，人是离不开水的，那还不如离水更近一点，大概成为鱼也不错。不少鱼的眼珠是瞪出的且长在相背的“脸颊”两端，但是却没有蛤蟆那么丑。美学家认为，人类的脸部，普遍上侧面比较好看。呵呵，在侧面对侧面的时候，眼珠子长在两侧的好处就是可以欣赏其他人的侧面——相比他人只有斜着眼珠看了。由此想起法国一部电影，名字大概是《天神的...》，我记不清了，里面的天神挺像一个鱼头的生物的，呵呵，要是能成为天神也不错。但最好是像香港版的杨戬那样，享受足了世俗的乐趣之后再去当神仙。

进入blog初建，更希望以鱼之品格，游刃网络之四极八方——不过用猫上网的同志注意了，小心点，别把我的鱼吃了。鼠标同志们，我们可是一个战壕的同志哪，共同承担抵抗猫的责任……幸运的是，随着网络之水不断淹没，用猫上网一族就快灭绝了，哈哈。

刚毕业的时候做的电子书，为了纪念大学生活！
名字就叫做《别了，我的大学》。
里面很多图片，用得是张半仙flash里面的图片……

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让一个男人自卑的最好办法就是让他和一个比自己强的人比；
让一个男人自卑又堕落的办法就是让这种比较建立在感情的基础上；
让一个男人有自卑又堕落有毁灭的办法就是这个男人是他的死敌；
当然，让一个男人彻底失去理智的更好办法就是，这个男人是他的崇拜对象

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我把这段话发给野城，于是，
浪子野城 说:
这种事情在我身上基本不会发生
傅智 说:
因为我们都没有崇拜的对象
浪子野城 说:
也没有死敌
傅智 说:
因为死敌都已经死了
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最伟大的人的伟大之处在于不给所有预计会成为自己死敌的人成为死敌的机会。
或者是成为朋友，或者是成为刀下鬼，或者是一开始就屈服

严格意义上说，这不叫睡懒觉。
大概是由于前天太累了，昨天上床之后一觉睡到8：40（上班的时间是8：30）。
并非是本人贪床，但是在没有任何梦境的情况下无意识的进行着种深度的无法控制的睡眠，不知道在医学上对身体是不是有好处；而我醒来后的第一反应决不是清醒，也没有想到迟到（这在平时大概是不可思议的），居然望着眼前的窗楞出神。

窗帘是暗红色的，但由于布料比较“松散”（不知道这个词用得准不准确）的缘故，总觉得透进来的阳光依旧是无色的，给人的感觉是金黄的，颇有些午后的味道。
这不像是一个早晨，更像是“午后红茶”广告里那种午后的感觉。
这真是久违了的冬日的光环。平日里一大早骑车上班，匆匆忙忙的缘故，再加上冷风的袭击，总是无暇顾及冬日的阳光，把它忽略的就像无处不在的空气和瞬间流失的露水一样。
缺乏温暖的时候总是希望早晨可以清醒一些，稍稍领略阳光的“有气无力”。没想到阴差阳错之间，却在一个迟到的上午第一次注意到了这个冬天的光环。
对我来说，这就是今年冬天的第一缕阳光，但是却和我的一次懒觉有着千丝万缕的联系。

很容易想起上学时的冬日，只要没事，每天坚持睡到中午，起床吃饭的时候也是行色匆匆，无暇顾及阳光的好意。偶尔出去晒晒被子，大概还能在夜晚入睡的时候发现一些阳光的光环——但更多的时候，我们仍然肆意的忽略着这难得的温柔。

用懒觉来对待阳光，很有些不公平。它并不是一个暴君，在夏天的时候把我们活活烤焦，——“谁让我们离他如此之近？”谁让我们在冬日一再漠视他的温柔的暖意？
生活在四季较为分明的江南地区，这是一个应改稍稍珍惜的机会，不管是早期还是睡懒觉。倘若是在赤道沿岸，恐怕老人家也不会给你们如此之多的温柔惬意。

冬日的光环即使在冬日也不常在。特别是江南地区冬日湿冷的雨，很容易让人怀念平日里的阳光。只有在最需要的时候，人们才会思考一下自己是否曾经浪费。

往往，身边的事物都是平常的，无法惹人关注的。也许您会说，人只有一双眼睛，但是，人的感觉却是属于自己的，微妙而又总是遮遮掩掩。
关注和留心，也是一门很重要的学问。

在2005年12月1日的南方周末上读到这样一篇文章：《中东作家：我们的世界像个石榴》。文中有两句话很值得思考：

1、人们被困在里面，我们希望能够打开它，但假如它突然被打开，里面就会流出血一样的东西。
2、我不是巴解组织的诗人，我是一个诗人。
3、我必须重建自己与祖国的关系。我们在流亡中也有自己祖国的形象。但这种形象和现实是不同的。

想起远在法国的高行健先生，他的《一个人的圣经》真的是非常经典的东西，关于他的诺贝尔，他的远离，大概不是这里要讨论的问题。更重要的是，所谓的石榴，所谓的打开，到底指的是什么？

很容易想起索尔仁尼琴的《古拉格群岛》。但是中东的作家们更有中东作家们的苦衷。
现在再去争论中东包括加沙地带的对错问题很愚蠢。但是水深火热的人民该由谁来牵动？

这些被流放的作家们，他们在描述民族苦难的时候，他们与当权者的关系也一直为人所关注。
“我不是巴解组织的诗人，我是一个诗人”。作为一个诗人的责任，什么可以背叛？什么不能背叛？
背叛自己的原则还是背叛自己的组织？
也许鲁迅是铮铮铁骨，它能代表他自己的思想，他有自己的取向。但是更多的呢？
也许稽康不错，但是他更为人所称道的是他的特立独行，而非代表万众的心声。

特别是有的时候，文字工作者被自己的政治所迷惑的时候，抉择往往是很艰难的。
“对于我们这代人来说，巴解组织不仅是一个政治组织，它带给我们希望和梦想。”
民族问题不是作家的责任，但是作家要尽到作为一个民族成员的责任，这就是作家的苦痛。

大概，这就是为什么世界上这么多流亡作家的原因。

如果可以，我希望我是太阳，不是为了给你光明——我没有尼采般伟大，而是希望洞悉一切可以洞悉的东西。
太阳也有太阳照不到的地方，所有人人都是无知的。但是太阳本身对此并不明晰，他所能看到的也是他所能照得到的地方。
某种程度上，太阳可以是全知的。
是否可以想象，如果有两个、三个甚至是更多的太阳，也许我们可以照亮一切。
但是，我们的祖先后羿诠释了一切。很多时候，光明是不能共享的。想要全知，就要付出无比的代价。
假如太阳在太阳之外，也许可以全知，但谁也无法证明这种“我在我之外“的逻辑是正确的。
尽管标榜自己全知的人很可笑，但是谁也不能拿自己所能照耀的大地去讽刺别人所无法照耀的。
如果无知是一种悲哀，那么全知则是一种更大的悲哀。

假如认识是一个过程，那么认识自己是一个最漫长的过程——几乎终其一生，他几乎超过你认识其他所有的事物，包括你对生命的认识。
遗憾的是，一个如此漫长的过程，却屡屡遭人忽视，自古以来妄自尊大的笑料屡见不鲜，自不量力的悲剧层出不穷。

本来不应该有困惑的。认识本是就是不足的，而且正因为不足才显得伟大。何况，自我认识，也就是对自己的认识程度的认识，也一定是不足的。这样一种双重的主观认定的不足，是我们的世界丰富多彩的根源。

遗憾的是，人是虚荣的。人是贪婪的且无止境的。
所以，我们都知道自己的无知却不愿意承认自己的无知。都知道彼此的无知却还要嘲笑别人的无知。都知道自己的无知却还要标榜自己的全知。

这就是关于自我解读的困惑。
困惑，源于无知。

但愿人长久，千里共婵娟。
We wish each other a long life so as to share the beauty of this graceful moonlight, even though miles apart.

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
A lonely stranger in a strange land I am cast, I miss my family all the more on every festive day.

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
The endless river eastward flows; with its huge waves are gone all those gallant heroes of bygone years.

二人同心，其利断金。
If two people are of the same mind, their sharpness can cut through metal.

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能曲，此之谓大丈夫。
It is a true great man whom no money and rank can confuse, no poverty and hardship can shake, and no power and force can suffocate.

海内存知己，天涯若比邻。
A bosom friend afar brings distance near.

合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土；千里之行始于足下。
A huge tree that fills one's arms grows from a tiny seedling; a nine-storied tower rises from a heap of earth; a thousand li journey starts with the first step.

祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏。
Misfortune, that is where happiness depends; happiness, that is where misfortune underlies.

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
On seeing a man of virtue, try to become his equal; on seeing a man without virtue, examine yourself not to have the same defects.

江山如此多娇，引无数英雄尽折腰。
This land so rich in beauty has made countless heroes bow in homage.

举头望明月，低头思故乡。
Raising my head, I see the moon so bright; withdrawing my eyes, my nostalgia comes around.

俱往矣，数风流人物，还看今朝。
All are past and gone; we look to this age for truly great men.

君子成人之美，不成人之恶。
The gentleman helps others to achieve their moral perfection but not their evil conduct.

君子独立不惭于影，独寝不愧于魂。
A righteous man never feels ashamed to face his shadow when standing alone and to face his soul when sleeping alone.

君子之交淡如水，小人之交甘如醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
The friendship between men of virtue is light like water, yet affectionate; the friendship between men without virtue is sweet like wine, yet easily broken.

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
Expend the respect of the aged in one's family to that of other families; expend the love of the young ones in one's family to that of other families.

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
Propriety suggests reciprocity.It is not propriety not to give out but to receive, or vice versa.

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
If love between both sides can last for aye, why need they stay together night and day?

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
The way ahead is long; I see no ending, yet high and low I'll search with my will unbending.

民为贵，社稷次之，君为轻。
The people are the most important element in a state; next are the gods of land and grain; least is the ruler himself.

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之屋，以突隙之烟焚。
A long dike will collapse because of an ant-hole in it; a tall building will be burned down by a spark from a chimney's chink


锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
Carve but give up half way, even a decayed piece of wood will not break; carve without stop, even metal and stone can be engraved.

人有悲欢离合，月有阴晴阳缺，此事古难全。
People have sorrow and joy; they part and meet again.

The moon dims or shines; it waxes or wanes.

Nothing is perfect, not even in the olden days.

人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
Learning and culture are to a person what polished and grinding are to jade.

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
Among any three people walking, I will find something to learn for sure.Their good qualities are to be followed, and their shortcomings are to be avoided.

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
An educated gentleman cannot but be resolute and broad-minded, for he has taken up a heavy responsibility and a long course.Is it not a heavy responsibility, which is to practice benevolence? Is it not a long course, which will end only with his death?

士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。
A moral intellectual is one who escapes no danger in face of truth, discards personal interests in front of disaster, practices righteousness at the expense of life, and looks upon death as going home.

逝者如斯夫！不舍昼夜。
The passage of time is just like the flow of water, which goes on day and night.

顺天者存，逆天者亡。
Those who follow the Heaven's law will survive; those who go against it will perish.

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
When Heaven is about to place a great responsibility on a great man, it always first frustrates his spirit and will, exhausts his muscles and bones, exposes him to starvation and poverty, harasses him by troubles and setbacks so as to stimulate his spirit, toughen his nature and enhance his abilities.

天生我才必有用。
Heaven has endowed me with talents for eventual use.

天时不如地利，地利不如人和。
Opportunities vouchsafed by Heaven are less important than terrestrial advantages, which in turn are less important than the unity among people.

天行健，君子以自强不息。
As Heaven's movement is ever vigorous, so must a gentleman ceaselessly strive along.

温故而知新，可以为师矣。
He who by reviewing the old can gain knowledge of the new and is fit to be a teacher.

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后治国，国治而后天下平。
Things investigated, genuine knowledge acquired; genuine knowledge acquired ,thoughts purified; thoughts purified, hearts rectified; hearts rectified, personalities cultivated; personalities cultivated, families regulated; families regulated, the states well governed; the states well governed, the whole world will be in peace and tranquil.

相见时难别亦难。
It is unbearable to meet as well as to depart.

学不可以已。青取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于冰。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
There is never an end to learning.

The dye extracted from the indigo is bluer than the plant; so is the ice colder than the water.

By broadly learning and constantly examining himself every day, the gentleman sharpens his awareness and makes fewer mistakes.

学而不思则罔，思而不学则殆。
Learning without thinking leads to confusion; thinking without learning ends in danger.

学而不厌，诲人不倦。
Never be contented with your study; never be impatient with your teaching.

学如逆水行舟，不进则退。
Learning is like rowing upstream: not to advance is to drop back.

有朋自远方来，不亦乐乎。
It is such a delight to have friends coming from afar.

玉不琢，不成器。人不学，不知义。
As a jade without chiseling will not become a useful object, a man without learning will not know the Way.

欲穷千里目，更上一层楼。
We widen our views three hundred miles by ascending one flight of stairs.

/
Exhausting my eyes to a thousand li further, I am ascending one more story of the tower.

在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。
In heaven let us be two birds flying ever together, and on earth two trees with branches interlocked forever.

不登高山，不知天之厚也；不临深渊，不知地之厚也。
One can never be aware of the height of the sky or the depth of the earth, if he does not climb up a high mountain or look down into a deep abyss.

大道之行也，天下为公。
A public spirit will rule all under the sky when the great Way prevails.

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
The endless river eastward flows; with its huge waves are gone all those gallant heroes of bygone years.

丹青不知老将近，富贵于我如浮云。
Absorbed in painting, you know not old age is coming; indeed, to me wealth and rank are like clouds scudding.

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
To be part is to be whole; to be bent is to be straight; to be hollow is to be filled; to be worn out is to be renewed; to have little is to have more; to have much is to be confused

因为“低调”的问题和别人争论了半天，发现无论是谁，都无法确切的解释这个问题的真正意义。
包括振振有词的自己。

人总在言：人总得做出什么值得称道事情来，才能够得上资格谈高调和低调，张扬与内敛。
奇怪的是：人人都知道你做了什么值得称道的事情，那还叫低调？

所以，人们对于那些标榜自己“低调”的人总是报以不同程度的反感，言之凿凿：你做过什么了不得的事情了？敢称低调呼？
确实很有道理。因而本人不幸掉进这个低调的大坑，被人“迂回”了一把。

上次看朱朝阳的blog，里面说到什么样的人才有资格说“平凡”。
我看了一看，也非常有道理。对于整日浑浑噩噩的人，是没有资格谈平凡的。

低调没有资格谈，平凡也没有资格谈，那我该谈什么？
难道继续像上学时那样，高呼“人不轻狂枉少年？”
大概，这个世界上所有平凡和低调的人都已不复。事业有成、碌碌无为、颠覆挣扎、一马平川……形形色色的人，大概都是了不得的，无法称呼低调和平凡。

于是只关乎个性。个性让你覆雨翻云、颠鸾倒凤、放荡不羁、深沉多谋等等都可以，但是你就是不能低调、不能平凡。
不知道这个逻辑对不对。但这的确是一个非常有意思的逻辑。
在这里，平凡和低调都成了一个奢侈品，容易成为人们下酒的卓料。
需要慢慢品尝，而且还要加点酒，带点辛辣才过瘾。

总之不管怎么样，我不赞成，不反对，不理解，不接受。

     

几乎是短短几天时间，天气就冷了下来，冷得让人有些迫不及待。

如果，今天的夏天可以不那么凉快，11月份可以稍微冷一点，大概还可以有一些冷得准备。但是，对于现在的反差，即使有了“天气预报”这种先进的东西，我还是不太适应。

往往都以为自己可以预料任何东西，却发现对于什么都有些自作聪明。
意料之中与意料之外，其本身没有意义。你是否能意料到某些事情，这本来就是一个不可意料的事。

送女友上班，今天班车推迟到8：00开。本以为时间宽裕，结果到后来连买早点的时间都没有了。

这并不仅仅是惰性的问题，而是，你意料到你会因为时间的推迟而放松警惕吗？
对于上班这种事情，大概是稍稍可以预料的，但是对于很多迫不及待的事情，你能预料吗？